众所周知，汉语以“哥”指兄，以“姐”称姊。然而，“哥、哥哥”或“姐、姐姐”在历史上曾经分别有指称父亲和母亲的用法，这种奇怪的现象在唐朝表现最为明显。　

明末清初思想家、史学家顾炎武在《日知录•卷二十四》载：“唐时人称父为‘哥’”，“唐时宫中称父称兄皆曰哥。”《旧唐书》中记载了这样几件事情：“玄宗泣曰：‘四哥仁孝同气，惟有太平……。’”这是唐玄宗（李隆基）称自己的父亲唐睿宗（李旦）为“四哥”。睿宗的另一个儿子隆业为中山郡王，他在洛阳龙门造了一座观世音石像，该像铭文题：“弟子中山郡王隆业奉为四哥娘六亲眷属敬造观世音石像。”这个“四哥”也指他的父亲睿宗。睿宗在高宗诸子中排行第八，但在武后所生诸子中排行在四，故称“四哥”。玄宗儿子李琰在回答玄宗的话时说“惟三哥辨其罪人”，这“三哥”即指排行老三的玄宗。

父对子也可自称“哥”。《淳化阁贴》有唐太宗李世民与其子李治书，下署“哥哥敕”。可见不是个别现象。关于称母为姐的记载似乎少一些，但也不乏其例。如宋叶绍翁《四朝闻见录》载：宋高宗与吴后谈话，称其母韦后为姐姐。这种用法甚至见诸古代的权威字典。《广雅》云：“姐，母也。”可以说，“姐”在古代汉语里成了“母”的别称之一。《汉语大词典》的“姐”和“姐姐”条都列有“称母亲”的义项，这是有历史根据的。

还有以“兄”和“姊”分别称父、母的。《北齐书•南阳王纬传》：“纬兄弟皆呼父为兄兄。”同书《文宣皇后李氏传》载，太原王绍德去见他的母亲，他母亲生气地说：“你难道不知道吗？姐姐因为肚子很大，所以没有见你。”可见这位母亲在儿子面前自称“姊姊”。《日知录集释•卷二十四》记载：“北齐诸王称母曰姊。”既是“诸王”都这么称呼，可见也非个别例子。唐代刘知几《史通•杂说中》：“如今之所谓者，若中州名汉，关右称羌，易臣以奴，呼母云姊。”刘氏在此是把“姊”作为“母”的别称看待的。这种现象在古代文学作品中也有所反映。《敦煌变文集》“田昆仑”则：“其田章年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌孃孃，乃于野田悲哭不休。”“歌歌孃孃”即“哥哥娘娘”，指父亲和母亲。

之所以会产生这种奇特的语言现象，这与历史是紧密相连的：在先秦两汉时，‘哥’是‘歌’的或体字；南北朝时输入了鲜卑语借词‘（阿）干’”，以后，因“（阿）干”与“哥”音近，“哥”便取代了“（阿）干”。“阿干”在鲜卑语里既指父，又指兄，所以，“哥”也受此影响而既指父又指兄。这与魏晋至唐宋时北方（包括宫廷里）的以哥称父、以姐称母的情况相吻合。魏晋至唐宋，在胡人与汉人大融合的过程中，唐朝李氏的发源地——山西也在融合的大范围内。既然宫中以“哥”称父之习俗源于鲜卑语，所以有史学家认为李唐氏不属汉族，“疑出边荒杂类，必非华夏世家”。这至少可以证明，唐代皇室的祖先与北方胡人有较为密切的关系。